• Les trois Critiques de Kant sont les suivantes : Critique de la raison pure (1781), où il entend délimiter notre pouvoir de connaître ; Critique de la raison pratique (1788), où il détermine a priori le devoir et définit les conditions de la liberté pratique ; Critique de la faculté de juger, où il se penche sur le problème de la finalité et traite de la question de l'espérance.

• La Critique de la déraison pure est un ouvrage qui n'existe pas comme tel : il s'agit du titre initialement prévu par Feuerbach (1804-1872) pour son Essence du christianisme. De même, la Critique de la raison historique n'est pas à proprement parler un livre, mais un projet : dans son Introduction aux sciences de l'esprit, Wilhelm Dilthey (1833-1911) entend accomplir pour l'histoire ce que Kant avait fait pour les sciences de la nature, en opérant une « critique de la raison historique ». Quant à la Critique de la raison dialectique (1925), c'est un ouvrage de Jean-Paul Sartre (1905-1980).